Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

Language:	Persian
Frequency:	2
Translated to:	may be 1 \| are 1
Lemma:	بود/باش او AUX PRON

2 Poems contain باشدش

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:32.55-32.55

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:32.55

German Translation

[1] سحرگه ره روی در سرزمینی
همی‌گفت این معما با قرینی

[2] که ای صوفی شراب آن گه شود صاف
که در شیشه برآرد اربعینی

[3] خدا زان خرقه بیزار است صد بار
که صد بت باشدش در آستینی

[4] مروت گر چه نامی بی‌نشان است
نیازی عرضه کن بر نازنینی

[5] ثوابت باشد ای دارای خرمن
اگر رحمی کنی بر خوشه چینی

[6] نمی‌بینم نشاط عیش در کس
نه درمان دلی نه درد دینی

[7] درون‌ها تیره شد باشد که از غیب
چراغی برکند خلوت نشینی

[8] گر انگشت سلیمانی نباشد
چه خاصیت دهد نقش نگینی

[9] اگر چه رسم خوبان تندخوییست
چه باشد گر بسازد با غمینی

[10] ره میخانه بنما تا بپرسم
مآل خویش را از پیش بینی

[11] نه حافظ را حضور درس خلوت
نه دانشمند را علم الیقینی

[1] In the morning time ,a way - farer ,on the confines of a land ,
Kept saying this enigma to a companion

[2] O Sufi pure ,becometh wine at that time ,
When ,in bottle ,itbringeth forth accomplisheth a forty days' space .

[3] A hundred times ,vexed is God with that khirka ,
Whereof ,a hundred idols of hypocrisy are in a sleeve .

[4] Though only a name ,without trace of reality is generosity ,
Yet thy need present to a noble one

[5] O Lord of the harvest recompense shall be thine ,
If ,a little pity ,thou show to a poor corn - gleaner .

[6] In none ,I see pleasure and ease
Neither ,the remedy for a heart nor ,the pain of working for a faith .

[7] Dark became the inward parts .It may be that ,from the hidden ,
A lamp ,may uplift a khilvat - sitter .

[8] If the finger of a Sulaiman be not to wear it
What special excellence giveth the engraving of a seal stone

[9] Although the way of lovely ones is cruel haughty of nature ,
What will it be if thou be content with a sad humble one

[10] The wine - house - door the threshold of the perfect murshid show so that I may inquire ,
My own end from a fore - see - er .

[11] Neither for Hafiz ,present reading the Kuran and khilvat ;
Nor for the sage ,a knowledge of certainty .

[1] Früh Morgens sprach ein Reisender Auf einem Rain zum Freund das Räthsel:

[2] O weiser Mann, der Wein wird rein Sobald die Flasche Perlen auswirft.

[3] Gott ärgert sich an diesem Kleid, Die Aermel sind gefüllt mit Götzen.

[4] Die Großmuth ist ein leeres Wort, Doch sey du gegen Fleher gnädig.

[5] O Herr der Ernte, du thust wohl, Die Aehrenleser wohl zu halten!

[6] Ich sehe Niemand aufgeräumt, Ich sehe für mein Herz kein Mittel. Ich hoffe nichts von großem Muth, Ich sehe auf kein Maal der Liebe,

[7] Sehr finster ist's im Inneren, Vielleicht bringt einer eine Lampe,

[8] Ist's nicht der Finger Salomons Was nützet dir das Bild des Ringes?

[9] Die Schönen sind hart von Natur, Wie gut ist's, wenn du sprichst mit Duldern!

[10] Zeig' mir die Schenkenthür, daß ich Erfahrene hierum befrage.

[11] Ich seh', Hafis hat keine Ruh', Die Weisen keine Kenntniß.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.120-10.120

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.120

German Translation

[1] کنون که در چمن آمد گل از عدم به وجود
بنفشه در قدم او نهاد سر به سجود

[2] بنوش جام صبوحی به ناله دف و چنگ
ببوس غبغب ساقی به نغمه نی و عود

[3] به دور گل منشین بی شراب و شاهد و چنگ
که همچو روز بقا هفته‌ای بود معدود

[4] شد از خروج ریاحین چو آسمان روشن
زمین به اختر میمون و طالع مسعود

[5] ز دست شاهد نازک عذار عیسی دم
شراب نوش و رها کن حدیث عاد و ثمود

[6] جهان چو خلد برین شد به دور سوسن و گل
ولی چه سود که در وی نه ممکن است خلود

[7] چو گل سوار شود بر هوا سلیمان وار
سحر که مرغ درآید به نغمه داوود

[8] به باغ تازه کن آیین دین زردشتی
کنون که لاله برافروخت آتش نمرود

[9] بخواه جام صبوحی به یاد آصف عهد
وزیر ملک سلیمان عماد دین محمود

[10] بود که مجلس حافظ به یمن تربیتش
هر آن چه می‌طلبد جمله باشدش موجود

[1] Now that from non - existence to existence into the sward the world ,the field of this ,and of the next ,world hath come the rose man
And ,at its foot ,the violet in homage hath laid its head ,

[2] Drink a cup of morning wine to the throb of the drum and the harp
Kiss the Saki's chin to the melody of the reed and the lyre .

[3] In the rose - season ,sit not without wine ,and the mistress ,and the harp
For like time ,its permanency is marked only a week .

[4] From the mansions of odoriferous herbs ,luminous like the sky became
The earth with the auspicious star ,and the happy natal star .

[5] From the hand of a beauty ,tender of cheek ,'Isa of breath ,
Drink wine and give up the tale of Ad and Samud .

[6] In the season of the lily and of the rose ,the world became like highest paradise
But ,what profit since in it no perpetuality is possible

[7] When the rose becometh ,like Sulaiman ,a rider on the air ,
In the morning when the bird entereth upon the melody of Da ,ud .

[8] In the garden of thy existence renew the usages of the faith of Zardusht ,
Now that the red tulip hath kindled the fire of Nimrud .

[9] Demand the brimful cup to the memory of the Asaf of the age ,
The Vazir of the Land of Sulaiman ,'Imadu - d - Din Mahmud .

[10] By the blessing of his instruction ,it may be that the assembly of Hafiz
Whatever it may seek ,for it all may be ready .

[11] Bring wine .For ,ever imploring aid ,Hafiz
Is ,and will be ,to the bounty of the mercy of the Forgiver God

[1] Jetzt da auf den Wiesen Rosen Aus dem Nichts in's Daseyn treten, Und die Veilchen sich vor ihnen Zur Anbetung niederwerfen,

[2] Trink' ein Glas des Morgenweines, Zu dem Ton der Duff und Leyer! Küß' das Kinn des lieben Schenken, Bei dem Ton der Flöt' und Laute.

[3] In der Zeit der Rosen sitz' nicht Ohne Wein und ohne Schönen. Denn sie gehen schnell vorüber, In dem Zeitraum einer Woche.

[4] Sieh die Erd' ist wie der Himmel, Durch gestirnte Würzeblumen, Unter gutem Glücksgestirne Klar, und aufgehellet worden.

[5] Aus der Hand von zarten Schönen, Deren Odem Wunderhauch ist, Trinke Wein und frag' mit nichten, Um Themud's und Aad's Geschichten.

[6] Lilien und Rosen machen Aus der Welt ein ew'ges Leben, Doch was nütz't es uns, die dennoch Hier nicht ewig bleiben können.

[7] Weil, wie Salomon, die Rose Auf des Ostens Rücken reitet, Und die Nachtigall des Morgens, Wie einst David, Psalmen singet.

[8] Weck den Feuerdienst Sarduschten's, In dem Garten auf zum Leben, Jetzt da dorten Nimrods Feuer Tulpen angezündet haben.

[9] Fodre vollgefüllte Becher, Trinke sie auf die Gesundheit Des Mahmud Amadeddines Rath's von Salomon dem Zweyten.

[10] Such' Hafis in seinen Tagen Deine Wünsche zu erreichen, Denn der Schatten seiner Milde Reichet bis zur Ewigkeit hin.