Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

Language:	Persian
Frequency:	7
Translated to:	pomp 5 \| grandeur 1 \| pomps 1
Co-occurrences:	آمده‌ایم 2
Lemma:	حشمت NOUN

7 Poems contain حشمت

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:16.7-16.7

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:16.7

German Translation

[1] شراب تلخ می‌خواهم که مردافکن بود زورش
که تا یک دم بیاسایم ز دنیا و شر و شورش

[2] سماط دهر دون پرور ندارد شهد آسایش
مذاق حرص و آز ای دل بشو از تلخ و از شورش

[3] بیاور می که نتوان شد ز مکر آسمان ایمن
به لعب زهره چنگی و مریخ سلحشورش

[4] کمند صید بهرامی بیفکن جام جم بردار
که من پیمودم این صحرا نه بهرام است و نه گورش

[5] بیا تا در می صافیت راز دهر بنمایم
به شرط آن که ننمایی به کج طبعان دل کورش

[6] نظر کردن به درویشان منافی بزرگی نیست
سلیمان با چنان حشمت نظرها بود با مورش

[7] کمان ابروی جانان نمی‌پیچد سر از حافظ
ولیکن خنده می‌آید بدین بازوی بی زورش

[1] Bitter strong wine ,whose power is man - overthrowing ,I desire
Perchance ,a moment ,from the world and its iniquity and clamour ,I may rest .

[2] No time of ease ,hath time's table cherishing the mean
O heart from its bitter and salted victuals ,wash the palate of greed and of avarice .

[3] O heart wine of love bring .For safe without it from the deceit of the sky the traitor one cannot go :
Deceit caused by the sport of Venus ,its harper ; and of Mars ,its blood - thirsty one .

[4] The Bahram hunting noose lust's desires let go the cup of love of Jamshid ,uptake
For ,this desert the world we have traversed .Visible is neither Bahram sensual desire nor his wild ass .

[5] Come so that ,in pure wine ,time's mystery ,we may show
On the condition that ,to those crooked of disposition and blind of heart ,thou show it not .

[6] To glance at darvishes is not against greatness
With all his pomp ,Sulaiman ,his mercy - glance was with the feeble ant .

[7] From Hafiz ,turneth not its head the bow of the eye - brow of the true Beloved
But ,at this His arm full of force ,to Hafiz laughter cometh .

[1] Meine flüßigen RubinenWill ich aus Smaragden trinken,Denn die Mönche sind wie Schlangen,Ich will sie damit verblenden.

[2] Bittern Wein verlang' ich, dessenStärke selbst die Männer umwirft,Daß ich von den ErdenplagenDoch ein wenig ruhen möge.

[3] Auf der Tafel dieser ErdeGiebt es keinen Ruhehonig,Herz, gieb auf die lockern Wünsche,Bitters sey dir gleich und Süßes.

[4] Bringe Wein! wer könnte sicherBleiben vor des Himmels Raubsucht,Wenn dort Sohre Lauten schlaget,Und Merih die Waffen traget.

[5] Zieh' das Jägernetz Behram's ein,Heb' empor das Glas Dschemschidens.Ich durchlief das Feld, entdeckteNicht Behram und nicht sein Grabmal.

[6] Komm' daß ich in reinem WeineDir der Welt Geheimniß zeige,Doch mit der Bedingniß, daß duNicht dein Herz den Schiefen zeigest.

[7] Auf Derwische niederblicken,Ist der Größe nicht zuwider;Salomon mit seiner GrößeBlickte auf die Ameis nieder.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:28.58-28.58

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:28.58

German Translation

[1] ما بدین در نه پی حشمت و جاه آمده‌ایم
از بد حادثه این جا به پناه آمده‌ایم

[2] ره رو منزل عشقیم و ز سرحد عدم
تا به اقلیم وجود این همه راه آمده‌ایم

[3] سبزه خط تو دیدیم و ز بستان بهشت
به طلبکاری این مهرگیاه آمده‌ایم

[4] با چنین گنج که شد خازن او روح امین
به گدایی به در خانه شاه آمده‌ایم

[5] لنگر حلم تو ای کشتی توفیق کجاست
که در این بحر کرم غرق گناه آمده‌ایم

[6] آبرو می‌رود ای ابر خطاپوش ببار
که به دیوان عمل نامه سیاه آمده‌ایم

[7] حافظ این خرقه پشمینه مینداز که ما
از پی قافله با آتش آه آمده‌ایم

[1] Not in pursuit of pomp and of pageant ,to this door of the murshid we have come
For shelter from ill - fortune ,here we have come .

[2] Way - farers of love's stage are we and from the limits of non - existence ,
Up to the climes of existence ,all this way we have come .

[3] The freshness of Thy down ,we saw and ,from the garden of paradise ,
In search of this love - grass ,we have come .

[4] With such treasure ,whose treasurer is the faithful spirit Jibra ,il
In beggary to the door of the King's house we have come .

[5] O bark of grace the family of Muhammad thy anchor of patience 'Ali Murtaza is where
For ,in this ocean of liberality ,immersed in sin we have come .

[6] O cloud ,sin - cleansing honour goeth mercy rain
For in the court of action as opposed to theory black of book ,we have come ,

[7] Hafiz this woollen khirka of outward worship cast .For with love's consuming and melting
From behind the kafila with the fire of sighing and wailing we have come .

[1] Ob Pracht und Größe bin ich nicht Zu dieser Thür gekommen. Mich zu verwahren vor dem Loos, Bin ich hierher gekommen.

[2] Ich wandle auf der Liebe Pfad, Und von des Nichtseyns Gränzen Bis in das Land des Seyns bin ich Hieher des Wegs gekommen.

[3] Ich sah den grünen Flaum des Barts, Und bin vom Paradiese, Zu pflücken dieses seltne Kraut, Ganz eigens hergekommen.

[4] Der Hüter über solchen Schatz, Ist Gabriel der Engel, Als Bettler bin ich zu der Thür Des Schatzes hergekommen.

[5] O Schiff der Leitung und der Huld! Wo ist der Güte Anker? Ich bin im Meere dieser Welt In die Gefahr gekommen.

[6] O Regen, der die Sünden wäscht, Mein Wangenglanz verschwindet, Wasch' mich, ich bin durch meine Schuld In's schwarze Buch gekommen.

[7] Hafis wirf weg das woll'ne Kleid, O wirf es in das Feuer, Denn hinter Karawanen her Bin ich mit Weh gekommen.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:32.1-32.1

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:32.1

German Translation

[1] ساقی بیا که شد قدح لاله پر ز می
طامات تا به چند و خرافات تا به کی

[2] بگذر ز کبر و ناز که دیده‌ست روزگار
چین قبای قیصر و طرف کلاه کی

[3] هشیار شو که مرغ چمن مست گشت هان
بیدار شو که خواب عدم در پی است هی

[4] خوش نازکانه می‌چمی ای شاخ نوبهار
کشفتگی مبادت از آشوب باد دی

[5] بر مهر چرخ و شیوه او اعتماد نیست
ای وای بر کسی که شد ایمن ز مکر وی

[6] فردا شراب کوثر و حور از برای ماست
و امروز نیز ساقی مه روی و جام می

[7] باد صبا ز عهد صبی یاد می‌دهد
جان دارویی که غم ببرد درده ای صبی

[8] حشمت مبین و سلطنت گل که بسپرد
فراش باد هر ورقش را به زیر پی

[9] درده به یاد حاتم طی جام یک منی
تا نامه سیاه بخیلان کنیم طی

[10] زان می که داد حسن و لطافت به ارغوان
بیرون فکند لطف مزاج از رخش به خوی

[11] مسند به باغ بر که به خدمت چو بندگان
استاده است سرو و کمر بسته است نی

[12] حافظ حدیث سحرفریب خوشت رسید
تا حد مصر و چین و به اطراف روم و ری

[1] Saki come for the goblet of the tulip hath become full of wine
Mutterings ,how long raving words till when

[2] Pride and disdain ,abandon .For Time hath seen
The wrinkling in decay of the robe of the Kaisar and the abandoning in death of the crown of Kay .

[3] Sensible be drink wine For the bird of the sward became intoxicated with love for the rose Ho
Vigilant be for the sleep of non - existence is in pursuit .Alas

[4] O branch of fresh spring gracefully thou wavest ;
Be it not that distress be thine from the torment of the wind of December .

[5] On the kindness of the sphere ,and its way ,reliance is none
O woe to that one who became safe careless of its deceit

[6] O Zahids to - morrow after death the wine of Kausar is for us and the har ;
To - day before death the Saki the murshid moon of face and the cup of wine of love

[7] Recollection of the covenant of youth ,the morning breeze giveth
O kind youth me ,the life - elixir that pain taketh ,give .

[8] The pomp and the sovereignty of the rose ,regard not .For ,scattereth
The chamberlain of the breeze every leaf of it beneath the foot .

[9] To the memory of Hatim Tai the perfect murshid give the cup of one ' man ' two gallons
So that we may fold up the black book of the misers void of God's bounty ,ignorant of His love

[10] That wine that ,to the ruddy Arghavan ,gave colour and grace ,
Casteth out in sweat from His face the grace of His nature .

[11] To the garden ,take the cushion .For ,in service ,like attendants ,
The cypress is standing and loin - girt is the reed .

[12] Hafiz the tale of magic of thy sweet deceit thy lustrous verse hath reached ,
To the limits of Egypt and of Chin ,and to the boundaries of Rum and of Rai .

[13] For wine of love for God pledge the things of time
For ,of the man of the Path ,hath remained naught .

[1] Komm', o Schenke, mit Wein sind der Tulpen Kelche gefüllet, Wie lange noch den Mönchebrauch!

[2] Laß den Stolz und laß Schmeicheleien bei Seite, Wo sind die Kaiser Sina's? Rom's?

[3] Sey' vernünftig, es hat der Vogel sich eben betrunken. Erwach'! der Schlaf des Nichts harrt dein.

[4] Ast des Frühlings, wie schön ist deine Schaukelbewegung! Dich treffe nicht der Sturm des Winters!

[5] Freunde, glaubet mir, traut den glatten Worten des Glücks nicht, Weh' dem! der sich darauf verläßt.

[6] Morgens warten Huris auf uns in Edens Gefilden, Und heut die Schenken mit dem Glas.

[7] Es erinnert der Ost an die Zeiten der Fürsten von Saba, Gieb uns das Glas zur Seelenkur,

[8] Sieh' nicht auf die Pracht, und auf den Schimmer der Rose, Der Wind zerstreut jedes Blatt.

[9] Auf die Gesundheit Hatems gieb uns ein Glas von zwey Maaßen, Man bürde uns den Geiz nicht auf!

[10] Dieser Wein von röthlicher Farb' und süßem Geschmack Macht meinen Liebling roth und süß.

[11] Bringe den Polster heraus, es warten auf dich in dem Garten Die Ceder und die Flöte schon. Höre die Sänger der Flur, sie haben zusammengestimmet Die Flöten und das Barbiton.

[12] Deine Zaubergesänge, Hafis, sind durchaus verbreitet, Von Sina bis nach Griechenland.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:32.30-32.30

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:32.30

German Translation

[1] ای دل آن دم که خراب از می گلگون باشی
بی زر و گنج به صد حشمت قارون باشی

[2] در مقامی که صدارت به فقیران بخشند
چشم دارم که به جاه از همه افزون باشی

[3] در ره منزل لیلی که خطرهاست در آن
شرط اول قدم آن است که مجنون باشی

[4] نقطه عشق نمودم به تو هان سهو مکن
ور نه چون بنگری از دایره بیرون باشی

[5] کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش
کی روی ره ز که پرسی چه کنی چون باشی

[6] تاج شاهی طلبی گوهر ذاتی بنمای
ور خود از تخمه جمشید و فریدون باشی

[7] ساغری نوش کن و جرعه بر افلاک فشان
چند و چند از غم ایام جگرخون باشی

[8] حافظ از فقر مکن ناله که گر شعر این است
هیچ خوشدل نپسندد که تو محزون باشی

[1] O heart that moment when ,intoxicated with wine rose of hue ,thou art
Without gold and treasure ,with a hundred pomps of Karun thou art .

[2] In the stage where to fakirs the seat of wazlrship ,they give ,
I expect that above all in rank thou art .

[3] In the path to the abode of Laila the true Beloved wherein are dangers ,
The first condition of its step is ,that Majnun the perfect lover thou be .

[4] Thee ,love's centre I showed .Ho mistake make not
If not ,when thou lookest outside of the circle of lovers thou art .

[5] Departed ,the karvan of thy fellow - travellers and ,in sleep ,thou art and the desert is in front
O heart I know not how thou goest from whom ,the path thou askest what thou doest how in this desert ,ignorant of the path ,alone thou art .

[6] The kingly crown ,thou seekest the essence perfection of thy own nature ,display
If ,indeed ,of the essence the race of Jamshid and of Firidun thou be .

[7] A cup ,drink and on the skies ,a draught ,cast
On .account of time's grief ,the liver of blood of grief how long ,how long art thou

[8] Hafiz of poverty ,bewail not .For ,if this be thy poetry ,
Appeareth no one happy of heart ,that sorrowful thou shouldst be .

[1] Mein Herz! wenn du vom rothen Wein Zu Grund gerichtet bist, So wisse, daß du ohne Gold Reich wie Karun einst bist.

[2] Wenn man die Ehrenstellen einst Den Armen wird verleih'n, So hoffe ich, daß du alsdann, Weit mehr als alle bist.

[3] Auf Leila's Pfad, der voll Gefahr Und voll Beschwerde ist, Ist vor dem Andern Allem noth, Daß ein Medschnun du bist.

[4] Ich zeigte dir der Liebe Punkt, Gieb acht und irre nicht, Daß du, indessen du hinsiehst, Nicht aus dem Zirkel bist.

[5] Die Karawane ist schon fort, Du schlägst der Trägheit Schlaf, Wen fragest, und was machst du denn, Ey sage, wie du bist.

[6] Du geizest nach dem Fürstenthron, Zeig deine Eigenschaft, Und wenn du aus dem Stamm Dschemschids Und Feridunens bist.

[7] Du trink den Becher aus, und wirf Die Hefen himmelan, Weil du genug vom Gram der Zeit Mit Blut beflecket bist.

[8] Hafis beklag' die Armuth nicht, Sind diese Lieder dein, So wird kein Edler zugesteh'n, Daß du betrübet bist.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.35-4.35

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.35

German Translation

[1] روضه خلد برین خلوت درویشان است
مایه محتشمی خدمت درویشان است

[2] گنج عزلت که طلسمات عجایب دارد
فتح آن در نظر رحمت درویشان است

[3] قصر فردوس که رضوانش به دربانی رفت
منظری از چمن نزهت درویشان است

[4] آن چه زر می‌شود از پرتو آن قلب سیاه
کیمیاییست که در صحبت درویشان است

[5] آن که پیشش بنهد تاج تکبر خورشید
کبریاییست که در حشمت درویشان است

[6] دولتی را که نباشد غم از آسیب زوال
بی تکلف بشنو دولت درویشان است

[7] خسروان قبله حاجات جهانند ولی
سببش بندگی حضرت درویشان است

[8] روی مقصود که شاهان به دعا می‌طلبند
مظهرش آینه طلعت درویشان است

[9] از کران تا به کران لشکر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درویشان است

[10] ای توانگر مفروش این همه نخوت که تو را
سر و زر در کنف همت درویشان است

[11] گنج قارون که فرو می‌شود از قهر هنوز
خوانده باشی که هم از غیرت درویشان است

[12] من غلام نظر آصف عهدم کو را
صورت خواجگی و سیرت درویشان است

[13] حافظ ار آب حیات ازلی می‌خواهی
منبعش خاک در خلوت درویشان است

[1] The garden of lofty Paradise is the retreat of Danishes
Grandeur's source is the service of Darvishes .

[2] The treasure of retirement that hath the tilisms of wonders ,
Their revealing is in the mercy - glance - of Darvishes .

[3] The palace of paradise ,for the door guarding of which ,Rizvan went ,
Is only a spectacle - place of the sward of pleasure of Darvishes .

[4] By whose ray ,the dull alloy becometh gold ,that
Is an alchemy that is in the society of Darvishes .

[5] Before whom the lofty Sun layeth in such submission his crown of glory ,
Is a glory that is in the grandeur of Darvishes -

[6] That great fortune ,whereof is no grief through the torment of decay ,
Hear ceremony aside ,is the fortune of Darvishes .

[7] Khusraus are the Kibla of our needs ,and of prayer but ,
The cause is their service of the majesty of Darvishes .

[8] The form of the object that the Kings of the world seek ,
Its reflection is the mirror of the appearance of Darvlshes .

[9] From pole to pole ,is the army of tyranny but
From eternity without beginning to eternity without end is the victory of Darvishes .

[10] O potent one Boast not all this pomp for thy
Head life and gold are in the keeping of the blessing of Darvishes .

[11] Karun's treasure that ,from the wrath of Musa 1 yet descendeth into the earth
That also ,thou wilt have read ,is from the wrath of Darvlshes .

[12] I am the slave of the glance of the Asaf of the age ,who
Hath the form of chiefship and of mind of Darvlshes .

[13] Hafiz if thou seek the water of life of endless eternity ,
Its fountain is the dust of the cell - door of Darvlshes .

[14] Hafiz be here with respect .For sovereignty and country ,
All are from the service of the majesty of Darvishes .

[1] Der Garten Edens ist die Zelle der Derwische. Es quillt ein Ehrenquell im Dienste der Derwische.

[2] Der Schatz der Einsamkeit mit feinem Talismann Wird nur gehoben durch die Blicke der Derwische.

[3] Des Himmels herrlichster Pallast mit seinem Hüter Ist nur ein Schatten von den Fluren der Derwische.

[4] Der Stein der Weisen, der durch Glanz des Herzens Eisen In Gold verkehrt, liegt in dem Umgang der Derwische.

[5] Die Sonne legt die Krone ihres Stolzes nieder, Vor jenem Scheine der umstrahlet die Derwische.

[6] Suchst du die Herrschaft die kein Untergang bedrohet, Hör's ohne Groll, dieß ist die Herrschaft der Derwische.

[7] Chosroen sind der Nöthen und der Bitten Kibla, Warum? Sie selber sind die Diener der Derwische.

[9] Das Heer des Unrechts ist von Pol zu Pol gelagert, Allein des Siegs Gelegenheit ist für Derwische.

[10] O Reicher prahle nicht mit deinem Glanz und Stolze; Denn Gold und Silber ist ein Segen der Derwische.

[11] Der Schatz Karun's er gieng zu Grund im Grimme Gottes, Wie die Geschichten sagen, aus Mißgunst der Derwische.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.38-4.38

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.38

German Translation

[1] روزگاریست که سودای بتان دین من است
غم این کار نشاط دل غمگین من است

[2] دیدن روی تو را دیده جان بین باید
وین کجا مرتبه چشم جهان بین من است

[3] یار من باش که زیب فلک و زینت دهر
از مه روی تو و اشک چو پروین من است

[4] تا مرا عشق تو تعلیم سخن گفتن کرد
خلق را ورد زبان مدحت و تحسین من است

[5] دولت فقر خدایا به من ارزانی دار
کاین کرامت سبب حشمت و تمکین من است

[6] واعظ شحنه شناس این عظمت گو مفروش
زان که منزلگه سلطان دل مسکین من است

[7] یا رب این کعبه مقصود تماشاگه کیست
که مغیلان طریقش گل و نسرین من است

[8] حافظ از حشمت پرویز دگر قصه مخوان
که لبش جرعه کش خسرو شیرین من است

[1] Tis a long time since the passion for idols was my faith
The pain of this work ,the joy of the sorrowful heart of mine is .

[2] For beholding Thy ruby lip the soul - seeing eye is necessary
Where ,this rank for the world - seeing eye ,of mine is .

[3] Be my friend .For the day's decoration and time's advancement ,
From the moon - face of Thine and from the Pleiades - like tears of mine is .

[4] Since Thy love gave me instruction in speech - uttering ,
The practice of the people's tongue ,the praise and the glory of mine is .

[5] O God keep for me the lot of poverty
For this blessing ,the cause of pomp and of power of mine is .

[6] O admonisher ,ruler - recogniser display no pride
For the lodging of the Sultan the One God the wretched heart of mine is .

[7] O Lord that Ka'ba of my object is whose place of entertainment ,
The mighty thorn of whose Path ,the rose and the wild rose of mine is .

[8] Hafiz utter not again the tale of the pomp of khusrau Parviz ,
Whose lip ,the draft - drinker of the sweet khusrau of mine is .

[1] Schon seit geraumer Zeit ist die Sehnsucht nach Schönen mein Glaube, Dieser Glaube verleiht Freude dem traurigen Sinn.

[2] Deinen Rubin zu beschauen, wird ein Auge der Seelen erfordert, Ferne, o ferne davon stehet das irdische Aug.

[3] Werde mein Freund! wir zieren und schmücken zusammen den Himmel, Du durch des Angesichts Mond, ich durch der Thränen Gestirn.

[4] Seit mich deine Liebe das Wort der Rede gelehret hat, Bin ich der Liebling des Volks, preiset mich jeglicher Mund.

[5] Länger verleihe gütig mir noch die Gabe der Armuth, Diesem Reichthum entkeimt meine Vergrößrung und Macht.

[7] Herr! wer hat das Gebild von jener Kaaba gesehen, Deren Straßendorn mir wie Jasminen entblüht? Wie hat dein Bild das Meer von meinen Thränen durchsteuert? Hat es die Straße gelernt von den Hyaden des Augs?

[8] Plaudre mir nichts mehr Hafis vom prächtigen Hofe Perwisens, Gerne möchte sein Mund huldigen meiner Schirin.