Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

Language:	Persian
Frequency:	3
Translated to:	hypocrisy 3
Lemma:	ریا NOUN

3 Poems contain ریایی

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:28.59-28.59

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:28.59

German Translation

[1] فتوی پیر مغان دارم و قولیست قدیم
که حرام است می آن جا که نه یار است ندیم

[2] چاک خواهم زدن این دلق ریایی چه کنم
روح را صحبت ناجنس عذابیست الیم

[3] تا مگر جرعه فشاند لب جانان بر من
سال‌ها شد که منم بر در میخانه مقیم

[4] مگرش خدمت دیرین من از یاد برفت
ای نسیم سحری یاد دهش عهد قدیم

[5] بعد صد سال اگر بر سر خاکم گذری
سر برآرد ز گلم رقص کنان عظم رمیم

[6] دلبر از ما به صد امید ستد اول دل
ظاهرا عهد فرامش نکند خلق کریم

[7] غنچه گو تنگ دل از کار فروبسته مباش
کز دم صبح مدد یابی و انفاس نسیم

[8] فکر بهبود خود ای دل ز دری دیگر کن
درد عاشق نشود به به مداوای حکیم

[9] گوهر معرفت آموز که با خود ببری
که نصیب دگران است نصاب زر و سیم

[10] دام سخت است مگر یار شود لطف خدا
ور نه آدم نبرد صرفه ز شیطان رجیم

[11] حافظ ار سیم و زرت نیست چه شد شاکر باش
چه به از دولت لطف سخن و طبع سلیم

[1] The decision of the Pir of the Magians ,I have ; and an old saying ,it is ,
That unlawful is wine there ,where is neither the friend nor the companion .

[2] This ragged religious garment of hypocrisy I will rend what shall I do
The society of the uncongenial nature is excruciating torment to the soul .

[3] So that ,perchance ,on me ,the true Beloved's lip may scatter a draught
For that reason ,years dweller I have become at the door of the wine - house of love

[4] Perchance ,passed from His memory hath my ancient service :
O morning breeze Him ,recollection of the ancient covenant ,give .

[5] If ,after a hundred years ,Thy perfume blow over my dust ,
Forth from the clay of the grave its head the rotten bone dancing bringeth .

[6] First ,from us ,with a hundred hopes ,the Heart - Ravisher took our heart
Apparently ,the covenant ,His merciful nature forgetteth not .

[7] To the rose - bud the seeker who ,by not attaining the object of his heart ,is strait of heart speak ,saying : Of thy entangled work ,strait of heart be not
For ,from morn's breath ,and from the spirits of the breeze the perfect murshid aid thou wilt gain .

[8] O heart thought of thy own welfare make by another door the door of the true Beloved
By the physician's treatment ,better becometh not the lover's pain .

[9] The jewel of divine knowledge ,amass ,that ,it with thyself ,to the next world ,thou mayst take
For after thy death the portion of others is the wealth of gold and of silver .

[10] Strong is the world's snare from it ,escape is impossible unless God's grace become thy friend ally
If not ,over Shaitan whelmed with stones ,Adam man prevailed not .

[11] Hafiz if silver and gold thine be not ,what matter Be grateful .
Than the fortune of thy grace of speech ,and of thy gentle thought ,what better fortune

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:32.64-32.64

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:32.64

German Translation

[1] سلامی چو بوی خوش آشنایی
بدان مردم دیده روشنایی

[2] درودی چو نور دل پارسایان
بدان شمع خلوتگه پارسایی

[3] نمی‌بینم از همدمان هیچ بر جای
دلم خون شد از غصه ساقی کجایی

[4] ز کوی مغان رخ مگردان که آن جا
فروشند مفتاح مشکل گشایی

[5] عروس جهان گر چه در حد حسن است
ز حد می‌برد شیوه بی‌وفایی

[6] دل خسته من گرش همتی هست
نخواهد ز سنگین دلان مومیایی

[7] می صوفی افکن کجا می‌فروشند
که در تابم از دست زهد ریایی

[8] رفیقان چنان عهد صحبت شکستند
که گویی نبوده‌ست خود آشنایی

[9] مرا گر تو بگذاری ای نفس طامع
بسی پادشایی کنم در گدایی

[10] بیاموزمت کیمیای سعادت
ز همصحبت بد جدایی جدایی

[11] مکن حافظ از جور دوران شکایت
چه دانی تو ای بنده کار خدایی

[1] A salutation ,like the pleasant perfume of friendship ,
To that man of the eye of light

[2] A salutation ,like the light of the heart of the pious
To that candle of the khilvat - place of piety .

[3] None of my fellow - companions in his place ,I see
With grief ,my heart is become blood .Saki the murshid where art thou

[4] Thy face ,away from the street of the magians ,turn not .For ,there ,
They sell the key of the opening of difficulty .

[5] Although within limit ,the bride of the world hath beauty ,
Beyond limit ,she taketh the way of unfaithfulness .

[6] My shattered heart if it's be a desire ,
Desireth not ,from those stone of heart ,a mumiya .i .

[7] The wine ,sufl - overthrowing ,they sell where
For ,in torment ,I am from the hand of austerity of hypocrisy .

[8] The covenant of society ,the companions have so shattered ,
That thou mayst say Verily ,hath not been friendship .

[9] O lust of greed if thou leave me ,
Great sovereignty contentment I will make in beggary .

[10] Thee ,the chemistry of happiness ,I will teach
From bad fellowship ,separation ,separation

[11] Hafiz of time's violence ,complain not
O slave what knowest thou divine work

[1] Ich sende einen Gruß, der nach Bekanntschaft duftet, Ich sende ihn an deinen lichten Augenapfel,

[2] Ich sende einen Gruß wie Herzenslicht der Frommen, Ich send' ihn an das Licht der lautesten Versammlung.

[3] Ich sehe keinen Freund an seinem wahren Platze, Mein Herz ist blutig ob dem Gram, wo bist du, Schenke?

[4] O wende dein Gesicht nicht ab vom Gau der Schenken, Es werden dort verkauft die Schlüssel für das Schwere.

[5] Der Lauf der Welt ist schwer, das muß ich zwar gestehen, Doch treibet sie's zu arg mit ihrer Treue Schwanken.

[6] Mein Herz hat hohen Muth, es ist sehr schwer verwundet, Es bettelt dennoch nicht um Balsam bei den Harten.

[7] Wo wird der Wein verkauft, der Fromme niederschmettert? Ich bin in Angst und Qual in dieses Heuchlers Händen.

[8] Die Freunde haben so den Freundschaftsbund gebrochen, Daß man wohl zweifeln kann, ob sie auch Freunde waren.

[9] O harte Seele! wenn du mir die Freiheit ließest, Durch betteln würde ich zum Kaiserthum gelangen.

[10] Den Stein der Weisen selbst, das Glück will ich dich lehren, Das Ganze liegt darin zu flieh'n der Bösen Umgang.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.6-4.6

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.6

German Translation

[1] روزه یک سو شد و عید آمد و دل‌ها برخاست
می ز خمخانه به جوش آمد و می باید خواست

[2] نوبه زهدفروشان گران جان بگذشت
وقت رندی و طرب کردن رندان پیداست

[3] چه ملامت بود آن را که چنین باده خورد
این چه عیب است بدین بی‌خردی وین چه خطاست

[4] باده نوشی که در او روی و ریایی نبود
بهتر از زهدفروشی که در او روی و ریاست

[5] ما نه رندان ریاییم و حریفان نفاق
آن که او عالم سر است بدین حال گواست

[6] فرض ایزد بگزاریم و به کس بد نکنیم
وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست

[7] چه شود گر من و تو چند قدح باده خوریم
باده از خون رزان است نه از خون شماست

[8] این چه عیب است کز آن عیب خلل خواهد بود
ور بود نیز چه شد مردم بی‌عیب کجاست

[1] The fast the time of austerity and of inward purity a side hath gone and the 'id the time of manifestations ,of glory of God's qualities ,of tumult of love ,and of the light of the heart hath come ; and hearts have risen in tumult
In the wine - house of the heart the wine of love hath come into tumult and it is necessary to ask for the Murshid

[2] The season of hypocritical austerity boasters ,weighty of life ,hath passed
Hath risen ,the time of gladness and of joy - making of profligates .

[3] Him ,who like us drinketh the cup ,what reproach reacheth
In regard to the profligate lover ,neither is defect ,nor is fault .

[4] That wine - drinker profligate in whom is neither the double face ,nor hypocrisy ,
Is better than an austerity - boaster ,in whom is the face of hypocrisy .

[5] We are neither hypocritical profligates ,nor the companions of hypocrisy
Witness to this state is He ,who is the Knower - of - hearts .

[6] The ordinances of God ,we perform and do evil to none
Whatever they say is unlawful ,we say not it is lawful .

[7] What mattereth it if thou and I drink some goblets of wine
Wine is of the blood of grapes it is not of your blood .

[8] This wine - drinking is not the defect that ,from this defect ,injury will be
And if it be the defect ,what matter The man without defect is where

[9] O Murshid From love of thy beard and mole ,Hafiz is head - revolving
Like the compass ; but his heart's point is in its place .

[10] Hafiz give up how and why and a while drink wine
With His decree ,thine is what power of talk of how and why .

[1] Die Fasten ist vorbei! das Fest ist da, auf sind die Herzen, Im Fasse gährt der Wein, nun ist es Zeit zu fodern.

[2] Vorbei ist jetzt die Zeit, der schweren Tugendprahler, Die Zeit der Wonn' und Lust, für Trunk'ne ist gekommen,

[3] Verdienet der wohl Schimpf, der fröhlich, wie ich, trinket, Dies ist nicht schändlich, ist nicht dumm und schmählich.

[4] Ein Trunkner ohne Falsch und ohne Gleisnerei, Ist besser als ein Schalk, in Kloster und in Zellen.

[6] Was recht ist wollen wir, und Niemand Böses thun, Vom Uebrigen sey unser Spruch: Es ist erlaubet.

[7] Der Wein kommt von dem Blut der Rebe, nicht von Eurem. Was soll's, wenn werden wir, der Gläser ein'ge leeren?

[8] Dies ist nicht tadelnswerth, denn Keinem hat's geschadet, Und ist es tadelnswerth, wo ist der Tadelfreye? Geh' über Wann und Wo, Hafis hinaus und trinke, Was nützet Wann und Wie, beim ewigen Beschlusse.