Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

Language:	Persian
Frequency:	6
Translated to:	desert 5
Co-occurrences:	فکنم 2
Lemma:	صحرا NOUN

6 Poems contain صحرا

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:16.7-16.7

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:16.7

German Translation

[1] شراب تلخ می‌خواهم که مردافکن بود زورش
که تا یک دم بیاسایم ز دنیا و شر و شورش

[2] سماط دهر دون پرور ندارد شهد آسایش
مذاق حرص و آز ای دل بشو از تلخ و از شورش

[3] بیاور می که نتوان شد ز مکر آسمان ایمن
به لعب زهره چنگی و مریخ سلحشورش

[4] کمند صید بهرامی بیفکن جام جم بردار
که من پیمودم این صحرا نه بهرام است و نه گورش

[5] بیا تا در می صافیت راز دهر بنمایم
به شرط آن که ننمایی به کج طبعان دل کورش

[6] نظر کردن به درویشان منافی بزرگی نیست
سلیمان با چنان حشمت نظرها بود با مورش

[7] کمان ابروی جانان نمی‌پیچد سر از حافظ
ولیکن خنده می‌آید بدین بازوی بی زورش

[1] Bitter strong wine ,whose power is man - overthrowing ,I desire
Perchance ,a moment ,from the world and its iniquity and clamour ,I may rest .

[2] No time of ease ,hath time's table cherishing the mean
O heart from its bitter and salted victuals ,wash the palate of greed and of avarice .

[3] O heart wine of love bring .For safe without it from the deceit of the sky the traitor one cannot go :
Deceit caused by the sport of Venus ,its harper ; and of Mars ,its blood - thirsty one .

[4] The Bahram hunting noose lust's desires let go the cup of love of Jamshid ,uptake
For ,this desert the world we have traversed .Visible is neither Bahram sensual desire nor his wild ass .

[5] Come so that ,in pure wine ,time's mystery ,we may show
On the condition that ,to those crooked of disposition and blind of heart ,thou show it not .

[6] To glance at darvishes is not against greatness
With all his pomp ,Sulaiman ,his mercy - glance was with the feeble ant .

[7] From Hafiz ,turneth not its head the bow of the eye - brow of the true Beloved
But ,at this His arm full of force ,to Hafiz laughter cometh .

[1] Meine flüßigen RubinenWill ich aus Smaragden trinken,Denn die Mönche sind wie Schlangen,Ich will sie damit verblenden.

[2] Bittern Wein verlang' ich, dessenStärke selbst die Männer umwirft,Daß ich von den ErdenplagenDoch ein wenig ruhen möge.

[3] Auf der Tafel dieser ErdeGiebt es keinen Ruhehonig,Herz, gieb auf die lockern Wünsche,Bitters sey dir gleich und Süßes.

[4] Bringe Wein! wer könnte sicherBleiben vor des Himmels Raubsucht,Wenn dort Sohre Lauten schlaget,Und Merih die Waffen traget.

[5] Zieh' das Jägernetz Behram's ein,Heb' empor das Glas Dschemschidens.Ich durchlief das Feld, entdeckteNicht Behram und nicht sein Grabmal.

[6] Komm' daß ich in reinem WeineDir der Welt Geheimniß zeige,Doch mit der Bedingniß, daß duNicht dein Herz den Schiefen zeigest.

[7] Auf Derwische niederblicken,Ist der Größe nicht zuwider;Salomon mit seiner GrößeBlickte auf die Ameis nieder.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:28.40-28.40

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:28.40

German Translation

[1] دیده دریا کنم و صبر به صحرا فکنم
و اندر این کار دل خویش به دریا فکنم

[2] از دل تنگ گنهکار برآرم آهی
کآتش اندر گنه آدم و حوا فکنم

[3] مایه خوشدلی آن جاست که دلدار آن جاست
می‌کنم جهد که خود را مگر آن جا فکنم

[4] بگشا بند قبا ای مه خورشیدکلاه
تا چو زلفت سر سودازده در پا فکنم

[5] خورده‌ام تیر فلک باده بده تا سرمست
عقده دربند کمر ترکش جوزا فکنم

[6] جرعه جام بر این تخت روان افشانم
غلغل چنگ در این گنبد مینا فکنم

[7] حافظا تکیه بر ایام چو سهو است و خطا
من چرا عشرت امروز به فردا فکنم

[1] My eye ,an ocean of weeping I make to the desert ,patience ,I cast
And ,in this wprk ,my heart into the ocean I cast .

[2] From the straitened heart the sinner ,I heave such a sigh
That ,into the sin of Adam and of Havva ,fire I cast .

[3] There ,where is the heart - possessor ,is the source of happy - heartedness
I strive that ,perchance there ,myself ,1 may cast .

[4] O moon ,sun of cap in effulgence the fastening of thy coat ,loose
So that like thy long ,trailing tress at thy feet ,my passion - stricken head I may cast .

[5] The sky's arrow of affliction I have endured wine of love give ,so that ,intoxicated of head ,
Into the girdle of the waist of the quiver of Jauza Gemini a knot I may cast .

[6] On this moving throne the revolving sky a draught of wine ,I pour
Into this azure vault the sky the resounding shout of strife ,I cast .

[7] O Hafiz since reliance on time is error and defect ,
Then ,to to - morrow ,the pleasure of to - day why do I cast

[1] Das Aug' will ich in's Meer verwandeln, Auf Felder die Geduld hinwerfen, Und unter solchen Dingen will ich Mein Herz in's Meer hinunterwerfen.

[2] Ich will aus meinem sünd'gen Herzen Solch einen starken Seufzer stoßen, Daß es mir soll ein Leichtes werden In Adams Reue Gluth zu werfen.

[3] Das Kapital der Freuden lieget Im Aufenthalte meine Freundinn. Wir trachten nun aus allen Kräften Uns selbst an diesen Ort zu werfen.

[4] O Vollmond mit der Strahlenmithra, O löse auf den Busengürtel, Wir wollen uns gleich deinen Locken Aus Lust zu deinen Füßen werfen.

[5] Es hat genug von seinen Pfeilen Der Himmel auf mich abgedrückt, Nun will ich einmal meine Pfeile Bis an des Schützen Gürtel werfen.

[6] O Schenke reiche uns den Becher, Den Hefen auf den Tisch zu schütten, Laß uns der Saiten Lustgeklingel Bis an den Dom des Himmels werfen.

[7] Hafis! Du weißt es ist ein Fehler Auf künft'ge Tage zu vertrauen, O! sag', weßwegen wir dann sollen Die Lust von Heut auf Morgen werfen.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:32.26-32.26

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:32.26

German Translation

[1] ز کوی یار می‌آید نسیم باد نوروزی
از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی

[2] چو گل گر خرده‌ای داری خدا را صرف عشرت کن
که قارون را غلط‌ها داد سودای زراندوزی

[3] ز جام گل دگر بلبل چنان مست می لعل است
که زد بر چرخ فیروزه صفیر تخت فیروزی

[4] به صحرا رو که از دامن غبار غم بیفشانی
به گلزار آی کز بلبل غزل گفتن بیاموزی

[5] چو امکان خلود ای دل در این فیروزه ایوان نیست
مجال عیش فرصت دان به فیروزی و بهروزی

[6] طریق کام بخشی چیست ترک کام خود کردن
کلاه سروری آن است کز این ترک بردوزی

[7] سخن در پرده می‌گویم چو گل از غنچه بیرون آی
که بیش از پنج روزی نیست حکم میر نوروزی

[8] ندانم نوحه قمری به طرف جویباران چیست
مگر او نیز همچون من غمی دارد شبانروزی

[9] می‌ای دارم چو جان صافی و صوفی می‌کند عیبش
خدایا هیچ عاقل را مبادا بخت بد روزی

[10] جدا شد یار شیرینت کنون تنها نشین ای شمع
که حکم آسمان این است اگر سازی و گر سوزی

[11] به عجب علم نتوان شد ز اسباب طرب محروم
بیا ساقی که جاهل را هنیتر می‌رسد روزی

[12] می اندر مجلس آصف به نوروز جلالی نوش
که بخشد جرعه جامت جهان را ساز نوروزی

[13] نه حافظ می‌کند تنها دعای خواجه تورانشاه
ز مدح آصفی خواهد جهان عیدی و نوروزی

[14] جنابش پارسایان راست محراب دل و دیده
جبینش صبح خیزان راست روز فتح و فیروزی

[1] From the street of the friend the perfect murshid came the fragrant breeze of the nau - ruz guidance in the Path to God
From this breeze ,if them desire aid ,the lamp of the heart ,thou mayest kindle .

[2] If ,like the red rose ,a particle of red gold thou hast ,for God's sake ,expend it in pleasure
For caused Karun's errors ,the passion for gold - gathering .

[4] To the garden ,go that ,from the bulbul ,love's mysteries thou mayst take to mind ;
To the assembly ,come ; so that from Hafiz ,ghazal - singing ,thou mayst learn .

[6] Seeking the path of the true Beloved's desire is what 'Tis the abandoning of our own desire
The crown of sovereignty is that which from this abandoning ,thou stitchest .

[7] Within the screen ,speech I utter ; forth from thyself ,like the rose - bud from the bud come
For ,not more than a space of five days ,is the order of the chief of a nau - ruz .

[8] The lament of the turtle - dove by the marge of the stream ,I know not where - fore it is
Perchance ,like me ,a grief it hath night and day .

[9] A wine like the pure soul ,I have yet its detraction ,the Sufi maketh
O God let not ill fortune be the sage's portion - ^ even one day

[10] Separated became thy sweet friend the murshid candle now ,sit alone
For this the sky's decree is whether thou be content ; or whether thou consume .

[11] Excluded from the means of joy ,in wonder of knowledge ,one cannot be
Saki come ; to the fool arriveth the largest victual - portion .

[12] O heart go wine drink and profligacy and the abandoning of hypocrisy practise
For a Path better than this ,I wonder whether thou mayst learn .

[1] Vom Gau des Freundes kömmt der Hauch des neuen Festes, Fach' an, wenn's dir gefällt, damit des Herzens Lampe.

[2] Hast du wie Rosen Gold, bei Gott! verwend's auf Liebe. Das Gold hat in Ruin Karunen nicht gestürzet.

[4] Geh' auf die Flur, und lern' von Nachtigallen Liebe, Komm' in den Freundenkreis, und lern' Hafisens Lieder.

[6] Erreichet wird dein Wunsch, wenn du dich selbst verläugnest, Dir wird der Freiheitshut, wenn Allem du entsagest.

[7] Ich spreche ja verhüllt, o komm' heraus wie Rosen. Es währet ja das Fest nur fünf der flücht'gen Tage.

[8] Ich weiß nicht, was am Strom die Turteltaube girret, Vielleicht ist sie wie ich bei Tag und Nacht in Schmerzen.

[9] Ich habe reinen Wein, auf den der Fromme schmählet, O Gott! den Weisen soll nichts Widriges begegnen!

[10] Es floh' dein süßer Freund, nun bleib' allein, o Kerze! So ist das Loos, nun sey geduldig, oder brenne.

[11] Bewundern und zugleich entbehren ist verboten, Komm' Schenk'! der Dumme wird um so viel mehr jetzt heucheln. Trink' Wein, berausche Dich, o Herz! laß Gleißnereien, Es wunderte mich sehr, wenn du was Bessers wüßtest.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.46-10.46

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.46

German Translation

[1] چه مستیست ندانم که رو به ما آورد
که بود ساقی و این باده از کجا آورد

[2] تو نیز باده به چنگ آر و راه صحرا گیر
که مرغ نغمه سرا ساز خوش نوا آورد

[3] دلا چو غنچه شکایت ز کار بسته مکن
که باد صبح نسیم گره گشا آورد

[4] رسیدن گل و نسرین به خیر و خوبی باد
بنفشه شاد و کش آمد سمن صفا آورد

[5] صبا به خوش خبری هدهد سلیمان است
که مژده طرب از گلشن سبا آورد

[6] علاج ضعف دل ما کرشمه ساقیست
برآر سر که طبیب آمد و دوا آورد

[7] مرید پیر مغانم ز من مرنج ای شیخ
چرا که وعده تو کردی و او به جا آورد

[8] به تنگ چشمی آن ترک لشکری نازم
که حمله بر من درویش یک قبا آورد

[9] فلک غلامی حافظ کنون به طوع کند
که التجا به در دولت شما آورد

[1] I know not what is the intoxication that to us its face hath brought
Who is the cup - bearer This wine ,whence hath he brought

[2] To thy hand ,bring thou alsojthe cup ; take the path to the desert and strive in pleasure
For ,the sweet melody of song ,the melody - warbling bird hath brought .

[3] O heart complain not of thy work fortune enfolded like the rose - bud
For the knot - loosening breeze the Murshid the morning wind hath brought .

[4] With welcome and happiness ,be the arriving of the rose and of the wild rose
The violet ,glad and beautiful ,hath come and purity ,the pure lily hath brought .

[5] With glad tidings ,the breeze is the lapwing of Sulaiman
That ,from the rose - bed of Saba the street of the true Beloved tidings of joy brought .

[6] The Sakl's smile is our feeble heart's remedy
Bring forth thy hand .For the physician hath come and the remedy ,hath brought .

[7] O Shaikh Of me ,grieve not that I am the disciple of the Pir of the Magians the Murshid
For ,wine thou promisedest on the day of resurrection and thy promise he the Murshid to place hath brought .

[8] I boast of the narrow - eyedness of that warrior bold one ,
Who ,on me the poor darvish of only one coat ,assault brought .

[9] Now with submission ,the sky doeth Hafiz's service ;
Because his refuge to the door of your fortune ,he hath brought .

[1] Ich weiß nicht, was der Rausch sey, Und wer ihn zu mir gebracht, Ich weiß nicht, wer der Schenke, Woher er den Wein gebracht. Welch' eine Wunderweise Ertönet von seinem Griff, Daß mitten in die Lieder Er traulichen Ton gebracht.

[2] Nimm Wein in deine Hände, Und wandre auf das Feld, Der Vogel süßer Töne Hat neuen Gesang gebracht.

[3] Beklage nicht, wie Knospen, O Herz! das Verschloßenseyn, Der Morgenwind hat einen Auflösenden Hauch gebracht.

[4] Der Hyacinth, die Rose Sind glücklich angelangt, Das Veilchen hat Vergnügen, Die Freude Jasminen gebracht.

[5] Der Ostwind ist der Bothe Der Liebe von Salomon, Er hat ihm Freudenkunde Von Saba's Gefild gebracht.

[6] Des Schenkes Schmeichelei ist Des Kränkelnden Herzarzney. Erheb' den Kopf, der Arzt hat Die Mittel der Heilung gebracht.

[7] Ich bin des Wirthes Jünger, Erzürne dich nicht. O Scheih, Warum hast du's versprochen, Und er es zu Stand gebracht.

[8] Ich will dem engen Auge Des Türken ein Opfer seyn, Der mich halbnackten Derwisch Auf's Schlachtfeld hinausgeführt.

[9] Der Himmel ist mit Willen Hafisens getreuer Knecht, Seit unter deinen Fittig Sein Schicksal er hat gebracht.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.19-4.19

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.19

German Translation

[1] خلوت گزیده را به تماشا چه حاجت است
چون کوی دوست هست به صحرا چه حاجت است

[2] جانا به حاجتی که تو را هست با خدا
کآخر دمی بپرس که ما را چه حاجت است

[3] ای پادشاه حسن خدا را بسوختیم
آخر سؤال کن که گدا را چه حاجت است

[4] ارباب حاجتیم و زبان سؤال نیست
در حضرت کریم تمنا چه حاجت است

[5] محتاج قصه نیست گرت قصد خون ماست
چون رخت از آن توست به یغما چه حاجت است

[6] جام جهان نماست ضمیر منیر دوست
اظهار احتیاج خود آن جا چه حاجت است

[7] آن شد که بار منت ملاح بردمی
گوهر چو دست داد به دریا چه حاجت است

[8] ای مدعی برو که مرا با تو کار نیست
احباب حاضرند به اعدا چه حاجت است

[9] ای عاشق گدا چو لب روح بخش یار
می‌داندت وظیفه تقاضا چه حاجت است

[10] حافظ تو ختم کن که هنر خود عیان شود
با مدعی نزاع و محاکا چه حاجت است

[1] To him that hath chosen solitude ,of the spectacle is what need
When the street of the Beloved is at hand of the desert is what need

[2] O Soul By the need of God that is thine ,
At last ,a moment ,ask ,saying Ours is what need

[3] O Sovereign of beauty by the need of Thee that is mine For God's sake ,I consumed .
At last ask ,saying : The beggar's ,is what need

[4] We are the Lords of need ,and ours is no tongue to question
In the presence of the Merciful'One God petitioning is what need

[5] If intention be Thine against our life ,there is no need of pretence
When the chattels are Thine ,of plunder ,is what need

[6] The cup ,world - displaying is the luminous mind of the Friend God
Then ,of the revealing of my own necessity is what need

[7] Past is that time when I used to bear the burden of favour of the Sailor the Murshid
When the jewel of divine knowledge appeared ,of the Ocean of Love is what need

[8] O pretender go I have naught with thee
Dear friends are present .Of enemies is what need

[9] O beggar - lover when the soul - giving lip of the Beloved
Knoweth thee ,petitioning for an allowance is what need

[10] Hafiz End thy verse for skill itself becometh clear
Disputation and contention with the pretender is what need

[1] Wer die Einsamkeit wählt, was hat er vonnöthen des Gaffens? Ist er im Winkel des Freunds, hat er der Felder nicht noth.

[2] Ich beschwör' dich bei Gott! Hast du vonnöthen des Himmels, Frag mich ein einzigesmal, frage mich, was ist dir noth?

[3] Fürst der Schönheit, bei Gott! Ich bin aus Liebe verbrennet; Frag' mich endlich doch: haben die Bettler wohl noth?

[4] Viel sind unsere Nöthen, jedoch wir sparen der Bitten, Denn bei ihrem Gemüth haben wir Flehen nicht noth.

[5] Forderst du meinen Geist, was hat es Erklärung vonnöthen, Dir gehört mein Gesicht, hat es des Raubens wohl noth?

[6] Meiner Freundin Gemüth ist der weltenzeigende Spiegel; Ach sie hat des Berichts, daß was dir noth ist, nicht noth.

[7] Einige Zeit ertrug ich die Last der Qualen des Schiffes, Seit die Perlen mein sind, hab' ich des Meeres nicht noth.

[8] Du Vielfodernder flieh, ich habe mit dir nichts zu schaffen; Meine Freunde sind da, hat es der Feinde wohl noth?

[9] Bettler! Es kennt der Freundin seelenvergeudende Lippe Deine Ford'rung, sie hat keiner Erläuterung noth.

[10] Siegte Hafis dein Wort, von selbst erscheinet die Tugend. Zank und leerer Streit sind mit dem Gegner nicht noth.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.30-4.30

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.30

German Translation

[1] کنون که بر کف گل جام باده صاف است
به صد هزار زبان بلبلش در اوصاف است

[2] بخواه دفتر اشعار و راه صحرا گیر
چه وقت مدرسه و بحث کشف کشاف است

[3] فقیه مدرسه دی مست بود و فتوی داد
که می حرام ولی به ز مال اوقاف است

[4] به درد و صاف تو را حکم نیست خوش درکش
که هر چه ساقی ما کرد عین الطاف است

[5] ببر ز خلق و چو عنقا قیاس کار بگیر
که صیت گوشه نشینان ز قاف تا قاف است

[6] حدیث مدعیان و خیال همکاران
همان حکایت زردوز و بوریاباف است

[7] خموش حافظ و این نکته‌های چون زر سرخ
نگاه دار که قلاب شهر صراف است

[1] Now that in the palm of the rose the holy traveller is the cup of pure wine borrowed worldly existence
In its praise ,is the bulbul the flattering Friend with a hundred thousand tongues .

[2] Seek the book of verse truths and subtleties and make way to the desert choose solitude
Tis the time of justice .What time is this for the College ,and the argument of the Kashf - i - Kashshaf

[3] Yesterday ,the Head of the College was intoxicated and gave decision ,
Saying Wine is unlawful ,but is better than the property of legacies obtained by fraud

[4] 0 Slave no order is thine for the dregs bad or for the pure good Drink happily be content
For ,whatever our Saki Fate and Destiny did is the essence of grace and source of justice

[5] Pluck up thy attachments to the people : take note of the work of solitude from the Anka that liveth in solitude
For ,the clamour of those sitting in solitude is from Kaf to Kaf .

[6] The tale of claimants outward worshippers and the mean fancy of thy fellow - workers ,
Resemble the tale of the gold - stitcher and the mat - weaver .

[7] Hafiz silence and these subtleties like pure red gold ,
Keep .For the false coiner of the city is the Banker .

[1] Jetzt da die Rose das Glas Des reinsten Weins hält, Nachtigallengesang Entschallt den Büschen.

[2] Nimm die Gedichte zur Hand, Und geh' auf Felder, Denn jetzt ist nicht die Zeit Der Schularbeiten.

[3] Gestern betrank sich der Probst, Und gab das Fetwa: Besser sey noch der Wein Als Stiftungsgelder.

[4] Lauterer, hefichter Wein Ist alles Eines, Was der Schenke mir giebt, Ist bloße Gnade.

[5] Flieh die Bewohner der Welt, Dem Anka folge, Denn vom Kafe zum Kaf Erschallt der Klausner Namen.

[6] Wer da vergleicht ein Gedicht Von andern, meinem! Der vergleicht das Gold Mit Binsenflechten.

[7] Schweige Hafis und bewahr' Wie Gold das Wörtlein: Nimm dich fleißig in Acht, Denn es giebt Wuchrer.