Divan Hafez (The Persian English Dynamic Lexicon):::: Digital Humanities

[3] Sie beugen den Kopf Um Himmel und Erd' nicht, Ey siehe den Stolz Der kleinlichten Bettler. Es öffnet der Freund Die trotzigen Brau'n nicht O sieh wie darum Ihn Liebende bitten.

[5] Noch hörte ich Nichts Vom Bunde der Liebe, O schaue die Treu' Der Freunde und Trauten.

[6] Durch Liebe geknüpft Erhalt ich die Freiheit, So sorget der Sinn Vorsichtiger Liebe.

[7] Es reinigt den Staub Hafisen die Liebe, O schaue, wie rein Der Spiegel des Sinns ist.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:32.6-32.6

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:32.6

German Translation

[1] ای دل مباش یک دم خالی ز عشق و مستی
وان گه برو که رستی از نیستی و هستی

[2] گر جان به تن ببینی مشغول کار او شو
هر قبله‌ای که بینی بهتر ز خودپرستی

[3] با ضعف و ناتوانی همچون نسیم خوش باش
بیماری اندر این ره بهتر ز تندرستی

[4] در مذهب طریقت خامی نشان کفر است
آری طریق دولت چالاکی است و چستی

[5] تا فضل و عقل بینی بی‌معرفت نشینی
یک نکته‌ات بگویم خود را مبین که رستی

[6] در آستان جانان از آسمان میندیش
کز اوج سربلندی افتی به خاک پستی

[7] خار ار چه جان بکاهد گل عذر آن بخواهد
سهل است تلخی می در جنب ذوق مستی

[8] صوفی پیاله پیما حافظ قرابه پرهیز
ای کوته آستینان تا کی درازدستی

[1] O heart a moment ,void of love and of intoxication ,be not
At that time ,go when ,from non - existence to existence ,thou escapedest .

[2] If the khirka - wearer ,thou see ,engaged in thy own work be
Every kibla that is better than self - worshiping is .

[4] In the religious order of tarikat love immatureness is kufr
Yes ,the path of profligacy is expertness and quickness ,

[5] As long as in thyself the wisdom of excellence thou seest and ,of that wisdom ,art proud thou sittest void of divine knowledge
To thec ,one word I say : Thyself ,behold not ,so that in safety thou mayst escape .

[6] These calamities that have arisen I had fore - seen that day ,
When ,awhile with us ,through perverseness ,thou satest not .

[7] O my Sultan for God's sake ,exercise pity us ,thy black tress hath shattered
Long - handedness like this ,how long maketh the black

[8] Last night ,in the assembly of the magians ,to me how well said that idol
If the idol ,thou worship not ,with the kafirs ,what work is thine

[9] O soul to the power of the deluge ,thee ,love will consign
Swiftly like lightning ,thou thoughtest that from this tumult ,thou wouldst escape .

[10] From the Path ,Hafiz gazed till he beheld thy lovely tress ;
Notwithstanding his loftiness ,trodden in lowliness truly humble he became .

[1] O Lieb' und trinke stets mein Herz! Dann ist dir Seyn und Nichtseyn gleich.

[2] Siehst du die Frommen, schau' auf dich, Denn Selbstsucht ist das Böseste.

[3] Freue dich mit deiner Schwäche Wie der Ostwind erfreue dich, Denn die Krankheit ist hienieden Besser als die Gesundheit.

[4] Die Kälte zeigt von wenig Treu, Der Rausch ist listig und gewandt,

[5] Du bist unwissend wenn du prahlst, O glaube, liebe dich nicht selbst.

[6] An den Himmel denke immer In dem Kreis der Geliebten, Denn du fällst vom Glückesgipfel Sonst hinab in Verachtung.

[7] Zwar verletzen mich diese Dornen, Dennoch verlang' ich Rosen, Bitterkeit des Weins ist lieblich In der Süße des Rausches.

[8] Mönche trinken aus dem Becher Und Hafis aus den Flaschen, O ihr kurzen Aermel, wann, wann Werden kürzer die Hände.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.1-10.1

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.1

German Translation

[1] دی پیر می فروش که ذکرش به خیر باد
گفتا شراب نوش و غم دل ببر ز یاد

[2] گفتم به باد می‌دهدم باده نام و ننگ
گفتا قبول کن سخن و هر چه باد باد

[3] سود و زیان و مایه چو خواهد شدن ز دست
از بهر این معامله غمگین مباش و شاد

[4] بادت به دست باشد اگر دل نهی به هیچ
در معرضی که تخت سلیمان رود به باد

[5] حافظ گرت ز پند حکیمان ملالت است
کوته کنیم قصه که عمرت دراز باد

[1] Yesterday ,the Pfr ,the wine - seller whose mention be for good
Said : Drink wine ; and ,from recollection ,take the heart's grief .

[2] I said : To the wind ,wine giveth my name and fame
He said Accept the word be whatever be .

[3] Since ,from thy hand ,will go profit and loss and capital ,
Say For this matter ,neither noyous nor joyous be

[4] In thy hand is only wind ,if thou place thy heart on any perishing thing
In a meeting - place the world where to the wind ,even Sulaiman's throne goeth .

[5] Hafiz if thine be vexation on account of the counsel of the sages ,
Let us make short the tale ,saying Long life be thine

[6] Ever make the cup full of wine .With the ear of sense
Hear the tale of Jamshid and of Kay Kubad .

[7] In the desire that my heart may attain that ease ,
Within my heart ,my soul placeth love's grief for him .

[1] Gestern sagte der Wirth: (sein Angedenken sey theuer) Trink' Wein und vergiß alle Beschwerden der Zeit.

[2] Aber es geht, sprach ich, mein ehrlicher Name zu Grunde; Folge, sprach er, dem Wort', sey es nun, was es auch sey.

[3] Magst du bald im Gewinn, und magst du bald im Verlust seyn, Trage, was du erfährst, sey nicht betrübt und nicht froh.

[4] Wind nur bleibet zurück, wenn du dein Verlangen an nichts hängst, Hier wo Salomons Thron selber im Winde zerstob. Rosen begleitet der Dorn, und alle Getränke die Hefen, Was ist anders zu thun, dies ist die Losung der Welt. Fülle das Glas, und horch' dann mit dem Ohr des Verstandes, Was von Keikobad, was von Dschemschid er erzählt.

[5] Wenn du über den Rath der Weisen, Hafis, dich betrübest, Ey so machen wir's kurz; lebe vergnügt und lang!

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:10.34-10.34

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:10.34

German Translation

[1] صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد
بنیاد مکر با فلک حقه باز کرد

[2] بازی چرخ بشکندش بیضه در کلاه
زیرا که عرض شعبده با اهل راز کرد

[3] ساقی بیا که شاهد رعنای صوفیان
دیگر به جلوه آمد و آغاز ناز کرد

[4] این مطرب از کجاست که ساز عراق ساخت
و آهنگ بازگشت به راه حجاز کرد

[5] ای دل بیا که ما به پناه خدا رویم
زان چه آستین کوته و دست دراز کرد

[6] صنعت مکن که هر که محبت نه راست باخت
عشقش به روی دل در معنی فراز کرد

[7] فردا که پیشگاه حقیقت شود پدید
شرمنده ره روی که عمل بر مجاز کرد

[8] ای کبک خوش خرام کجا می‌روی بایست
غره مشو که گربه زاهد نماز کرد

[9] حافظ مکن ملامت رندان که در ازل
ما را خدا ز زهد ریا بی‌نیاز کرد

[1] The Sufi outward worshipper and hypocrite laid the snare of deceit and open ,the cover of his box of sorcery made .
With against the sky sorcery - playing ,the structure of deceit ,he made .

[2] The sport of the sphere shattereth the egg in his cap and dishonoureth him
Because ,with against one of mystery ,the presentments of sorcery ,he made .

[3] Saki come .For the handsome friend of the Sufis
Again ,gracefully ,came and the beginning of blandishment made .

[4] Whence is this minstrel who made the melody of Irak
And the resolution of turning back from the path of Hijaz made

[5] O heart come let us go to the shelter of God ,
From whatever ,the one Sufi short of sleeve ,long of hand ,made .

[6] Do no trick of deceit For ,whoever ,truly played not love ,
Open ,on the face of his heart ,the door of reality trouble love made .

[7] Tomorrow when the vestibule of truth the judgment day becometh revealed ,
Ashamed will be the way - farer of this world who ,illusory work in desire and lust made .

[8] O partridge ,pleasant strutter where goest thou Stand
Be not proud ,that prayer purification for evilness the Abid's cat imperious lust made .

[9] Hafiz reproach not profligates .For ,in eternity without beginning ,
Me ,independent of austerity and of hypocrisy ,God made .

[1] Der Frömmling hat gespannt sein Netz, Und seinen Becher aufgemacht, Er hat mit dem Gebäu des Trugs Dem Himmel Gaukelei gemacht,

[2] Der Himmel aber schlägt sofort Ihm Eier auf dem Kopf entzwei, Weil er aus seiner Gaukelei Uns hat Geheimniße gemacht.

[3] Komm Schenke, komm, und gieb mir Wein, Das schöne Kind des frommen Manns Hat sich in seinem Glanz gezeigt, Und mir Liebkosungen gemacht.

[4] Was für ein Spieler ist denn dies, Der aus dem Ton Irak sein Lied Begonnen hat, und dann zum Ton Hedschas den Uebergang gemacht.

[5] O komm mein Herz, wir flüchten uns Zum Zufluchtsort, zu unsrem Gott, Vor jenem, der die Aermel kurz, Die Hände aber lang gemacht.

[6] Verleg dich nicht auf Künstelei, Denn Jedem, der in seinem Thun Nicht frey und offen handelt, wird Die Thür der Liebe zugemacht.

[7] Am Tage des Gerichts, an dem Die Wahrheit aufgedecket liegt. Wird Jeder, der verborgene Bedeutung glaubt, beschämt gemacht.

[8] Wohin so lieblich schwankest du? Du schönes Reh: wohin? bleib' stehn! Verlaß dich nicht auf das Gebet, Das der Scheinheilige gemacht.

[9] O schmäh' die Trunknen nicht, Hafis! du bist von Ewigkeit Durch Gott zu einem Menschen, der Die Gleißnerei entbehrt, gemacht.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.9-4.9

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.9

German Translation

[1] خیال روی تو در هر طریق همره ماست
نسیم موی تو پیوند جان آگه ماست

[2] به رغم مدعیانی که منع عشق کنند
جمال چهره تو حجت موجه ماست

[3] ببین که سیب زنخدان تو چه می‌گوید
هزار یوسف مصری فتاده در چه ماست

[4] اگر به زلف دراز تو دست ما نرسد
گناه بخت پریشان و دست کوته ماست

[5] به حاجب در خلوت سرای خاص بگو
فلان ز گوشه نشینان خاک درگه ماست

[6] به صورت از نظر ما اگر چه محجوب است
همیشه در نظر خاطر مرفه ماست

[7] اگر به سالی حافظ دری زند بگشای
که سال‌هاست که مشتاق روی چون مه ماست

[1] In every path of Islam ,the image of Thy face fellow - traveller of ours is .
Ever ,the perfume of Thy hair ,the soul - informer of ours is .

[2] In grief of those claimants ,who forbid love ,
The beauty of Thy face ,the approved argument of ours is .

[3] Behold ,what saith the apple of Thy chin
Many a Yusuf of Egypt fallen into the pit ,of our is .

[4] If to our hand reach not Thy long tress ,
The sin of the perturbed fortune ,and of the short hand of ours is .

[5] To the chamberlain Iblis full of fraud of the door of the private chamber ,say :
Of those corner - sitting ,a certain one though through grief yellow of face like straw the dust of the court of Ours is .

[6] Although ,apparently ,He is veiled from our sight ,
He ,ever ,in the sight of the tranquil heart ,of ours is .

[7] O Iblis If ,as a beggar ,Hafiz knock at that door whereof thou art chamberlain open
For ,it is years since he ,desirous of the moon - like face of Ours was .

[1] Der Schatten deines Bilds Mir überall Geleitsmann ist, Und deiner Locken Hauch Der Seele angehauchet ist,

[2] Daß jedem Läugner, der Aus Blindheit Hohn der Liebe spricht, Der Reiz des Angesichts, Die klarste Widerlegung ist.

[3] O siehe! was zu uns Des Kinnes Apfel lächelnd spricht, Mehr als ein Jusuf schon In diesen Brunn gefallen ist.

[4] Wenn des Verliebten Hand Zu deinen Locken nicht gelang't, So ist es, weil die Hand, Zu kurz, sein Loos zerstöret ist.

[5] Dem Hüter sag' am Thor, Des innern heimlichen Gemach's: "Vernimm, daß dieser ein "Bewohner meines Staubes ist.

[6] "Es weilt auf ihm der Blick "Des unbefangenen Gemüth's, "Wiewohl dem Scheine nach "Er weit davon entfernet ist.

[7] "Und klopfet an dem Thor' "Hafis der Bettler, öffne selbes, "Weil er seit manchem Jahr "Nach meinem Mond begierig ist.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.26-4.26

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.26

German Translation

[1] المنة لله که در میکده باز است
زان رو که مرا بر در او روی نیاز است

[2] خم‌ها همه در جوش و خروشند ز مستی
وان می که در آن جاست حقیقت نه مجاز است

[3] از وی همه مستی و غرور است و تکبر
وز ما همه بیچارگی و عجز و نیاز است

[4] رازی که بر غیر نگفتیم و نگوییم
با دوست بگوییم که او محرم راز است

[5] شرح شکن زلف خم اندر خم جانان
کوته نتوان کرد که این قصه دراز است

[6] بار دل مجنون و خم طره لیلی
رخساره محمود و کف پای ایاز است

[7] بردوخته‌ام دیده چو باز از همه عالم
تا دیده من بر رخ زیبای تو باز است

[8] در کعبه کوی تو هر آن کس که بیاید
از قبله ابروی تو در عین نماز است

[9] ای مجلسیان سوز دل حافظ مسکین
از شمع بپرسید که در سوز و گداز است

[1] Thanks be to God that the door of the wine - tavern open ,is .
In such a way that ,my face of supplication upon its door is .

[2] Through intoxication ,all in tumult and shout are the jars the seekers of God
And that wine that in that place the threshold of the Murshid true is ,not illusory ,is .

[3] From Him ,intoxication ,and tumult ,and pride all is .
From us ,helplessness ,and weakness ,and supplication all is .

[4] The mystery that to the people I uttered not ,and shall not utter
To the Friend ,I shall utter for confidant of the mystery He is .

[5] The twist of the tress ,curl within curl ,the explanation
One cannot shorten for long this story .is .

[6] The load of Majnun's heart and the curl of Laila's tress
The cheek of MahmQd of Ghuzni and the sole of the foot of Ayaz is .

[7] Like the hawk ,I have stitched up my eye from all the world
Since ,on Thy adorned cheek ,my eye open is .

[8] Whoever entereth the Ka'ba of Thy street ,
Through the Kibla of Thy eye - brow arch in the very act of prayer is .

[9] O people of the assembly Murshids the consuming of the heart of poor Hafiz
Ask ye the candle that ,in burning and melting is .

[1] Preiset den Herren! die Schenke Ist wieder geöffnet, Denn dieses ist die Thüre meiner Sorgen.

[2] Alles geht drunter und drüber, Vom Rausche verwirret, Und dieser Wein wahrhaftig ist nicht bildlich.

[3] Er ist betrunken, und störrig Und trotzigen Sinnes, Und ich hingegen schwach, entkräftet, flehend.

[4] Manches Geheimniß, das ich nie Geplaudert, noch plaudere, Vertraue ich dem Freund, als dem geheimen Rathe.

[5] Nimmer mag ich in Kurzem Die Qualen des Haares Zu sagen, denn gar lang ist die Geschichte.

[6] Leila's Locken belasten Die Seele Medschnun's; Und das Gesicht Mahmud's, Ajasens Sohle.

[7] Gänzlich verschließ ich mein Auge Der Welt wie ein Falke, Seit es durch seinen Glanz geöffnet wurde.

[8] Wer in das Heiligthum deines Haremes den Fuß setzt, Er betet gleich vor dem Michrab der Brauen.

[9] Freunde befragt um die Lage Hafisens, des Armen, Die Kerze, die beständig schmilzt und brennet.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.72-4.72

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.72

German Translation

[1] ساقی بیا که یار ز رخ پرده برگرفت
کار چراغ خلوتیان باز درگرفت

[2] آن شمع سرگرفته دگر چهره برفروخت
وین پیر سالخورده جوانی ز سر گرفت

[3] آن عشوه داد عشق که مفتی ز ره برفت
وان لطف کرد دوست که دشمن حذر گرفت

[4] زنهار از آن عبارت شیرین دلفریب
گویی که پسته تو سخن در شکر گرفت

[5] بار غمی که خاطر ما خسته کرده بود
عیسی دمی خدا بفرستاد و برگرفت

[6] هر سروقد که بر مه و خور حسن می‌فروخت
چون تو درآمدی پی کاری دگر گرفت

[7] زین قصه هفت گنبد افلاک پرصداست
کوته نظر ببین که سخن مختصر گرفت

[8] حافظ تو این سخن ز که آموختی که بخت
تعویذ کرد شعر تو را و به زر گرفت

[1] Saki Murshid come for the true Beloved God hath taken up the veil ,
The work of the lamp love's glory of theKhilvatis again kindled .

[2] That candle head uplifted the true Beloved's face again enkindled its face ,
And youth from his head ,this Pir years endured love took .

[3] The true Beloved gave that glance ,such that piety departed from the path ,
And the Friend exercised that kindness ,that the enemy caution took .

[4] From the sweet and heart - ravishing example ,I seek shelter :
Thou mayest say Thy mouth speech into sugar took .

[5] The load of that great grief the state of kabz that had wounded our heart ,
God sent one of Isa - breath a Murshid the load of grief up ,he took .

[6] Every cypress - stature beloved that boasted beauty over the sun and the moon ,
When Thou earnest ,the pursuit of other work took .

[7] Full of clamour of this tale ,are the seven vaults of the sky .
Behold the short - sighted one who ,the tale to be short ,took

[8] Hafiz from whom hast thou learned this prayer ,that the beloved
Made thy verse an amulet and it ,into gold ,took .

[1] Komm, o Schenke, denn die Freundinn Hat gelüftet ihren Schleier, Und die Lampe der Geliebten, Hat ein neuer Glanz ergriffen.

[2] Diese ausgelöschte Kerze Hat ein neues Licht entzündet, Diesen abgelebten Alten Hat der Jugend Kraft ergriffen,

[3] So vertraulich war die Liebe, Daß die Schaam die Flucht ergriffen, Und so gnädig war die Freundinn, Daß der Feind die Flucht ergriffen.

[4] Hütet Euch vor Ihrem süßen Kosen; Ihren Schmeichelworten; Süß, als hätte Sie dieselben Aus dem Zucker aufgegriffen.

[5] Eine Last von Leiden drückte Mächtig meine Seele nieder, Sieh da kam ein Wunderheiland, Der die Last hat aufgegriffen.

[6] Wenn du kommst, so ists geschehen Um den Kram der Schönheitshändler, Denn es wird durch deine Schönheit Alle Waare aufgegriffen.

[7] Alle sieben Himmel tönen Nichts als Liebe! Liebe wieder, Sieh! der Blöde hat aus Allem Nur ein einzig Wort ergriffen.

[8] Wer, Hafis, hat so besondre Zauberworte dich gelehret? Statt des Amuletes hat die Freundinn dein Gesicht ergriffen.

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-far1:4.75-4.75

urn:cts:farsiLit:hafez.divan.perseus-eng1:4.75

German Translation

[1] یا رب سببی ساز که یارم به سلامت
بازآید و برهاندم از بند ملامت

[2] خاک ره آن یار سفرکرده بیارید
تا چشم جهان بین کنمش جای اقامت

[3] فریاد که از شش جهتم راه ببستند
آن خال و خط و زلف و رخ و عارض و قامت

[4] امروز که در دست توام مرحمتی کن
فردا که شوم خاک چه سود اشک ندامت

[5] ای آن که به تقریر و بیان دم زنی از عشق
ما با تو نداریم سخن خیر و سلامت

[6] درویش مکن ناله ز شمشیر احبا
کاین طایفه از کشته ستانند غرامت

[7] در خرقه زن آتش که خم ابروی ساقی
بر می‌شکند گوشه محراب امامت

[8] حاشا که من از جور و جفای تو بنالم
بیداد لطیفان همه لطف است و کرامت

[9] کوته نکند بحث سر زلف تو حافظ
پیوسته شد این سلسله تا روز قیامت

[1] O Lord devise a means ,whereby in safety my Beloved
May come back ,and release me from the claw of reproach .

[2] Bring ye the dust of the Path of that travelled Beloved the necessarily existent One
That I may make my world - seeing eye His sojourn - place .

[3] Justice For ,they have barred my Path on six sides
By the power of that mole ,beard ,tress ,face ,cheek ,and stature .

[4] To - day ,when I am in thy hand ,show a little mercy
To - morrow ,when I become clay in the grave what profit are tears of repentance

[5] O thou that of love expresses breath in relating and explaining ,
With thee no word have we save this Prosperity and safety be thine

[6] Darvish Lament not of the sword of friends
For this band of friends taketh the blood - price for the slain .

[7] Set fire to the religious garment for the curve of the Saki's eye - brow
Shattereth the corner of the prayer - arch of the service of the Imam .

[8] God forbid that of thy violence and tyranny I should bewail
The injustice of dainty ones is all daintiness and goodness .

[9] The long argument of thy tress - tip ,Hafiz shorteneth not
This chain of argument is joined extended to the day of resurrection .

[1] Herr! o mach daß mein Freund mit Wohlseyn wieder zurückkehr', Daß er mich befrey von dem Gerede des Volks.

[2] Bringt mir her den Staub von diesem gereiseten Freunde, Mein weltsehendes Aug' bleib' im Besitze davon.

[3] Wehe! wehe! der Weg ist verrennt von allen vier Seiten, Durch die Locken, durchs Maal, durch das Gesicht und den Wuchs.

[4] Heute, da ich noch in deiner Gewalt bin, erbarme dich meiner! Morgen nützen nichts mehr Thränen der Reue dem Staub.

[5] Du, der mit trockenem Wort die Lieb' erklärst und erläuterst, Lebe wohl! mit dir hab' ich zu sprechen kein Wort.

[6] Ueber das Schwerdt der Geliebten Derwisch! sollst klagen nicht länger, Denn sie machen sich noch mit den Erschlagenen groß.

[7] Du, verbrenne dein Kleid, es haben die Brauen des Schenken Den Altar des Imans einmal für immer zerstört.

[8] Gott behüte, daß ich mich deiner Härte beklage, Unrecht von Schönen verübt, dünket mir Gnade und Huld.

[9] Nimmer endet Hafis von deinen Locken die Sage: An dem Tag des Gerichts hat er geknüpft das Band.